Главная / Рефераты / Культурные переменные и их вариации в разных культурах (по Г. Лэйну и Дж. Дистефано)

Культурные переменные и их вариации в разных культурах (по Г. Лэйну и Дж. Дистефано)

Культурные переменные по Г. Лэйну и Дж. Дистефано Отношение человека к природе Подчинение природе Гармония с природой Господство над природой Вера в природу человека Человек —изначально «плохой» Человек — изначально «нейтральный» Человек —изначально «хороший» Отношения между людьми На основе иерархических связей На основе групповых связей На основе индивидуальных связей Ориентация на деятельность От работы важно получать удовлетворение В работе важен процесс В работе важен результат Ориентация во времени Жить прошлым Жить настоящим Жить будущим Ориентация в социальном пространстве Как частичка общества Смесь умеренного индивидуализма с принадлежностью к системе Как отдельное частное лицо Таблица 3 3 Вариации переменной «вера в природу человека» в разных организационных культурах Характеристики Возможные вариации Система контроля Жесткая, основанная на подозрительности Умеренная, основанная на опыте Гибкая, основанная на информации Стиль управления Автократический, прямое руководство Умеренный, консультативное руководство Демократический, участие в управлении Организационный климат Противостояние, заключение контракта Компромисс, уступки Сотрудничество, неформальные связи Кросс-культурные исследования доказывают, что ценности различаются в различных культурных пространствах и могут быть описаны с помощью «культурного профиля» той или иной страны. Трудности же возникают при попытке «измерить» культурные ценности, поскольку на сегодня не существует единой универсальной шкалы для их измерения. Таблица 3 4 Ценности личности по Рокичу Базовые ценности Инструментальные ценности 1. Комфортная жизнь Амбициозность 2. Интересная жизнь Широта мышления 3. Ощущение достижения Развитие способностей 4. Мир во всем мире Легкий нрав 5. Стремление к красоте Любовь к чистоте 6. Равенство Мужество 7. Безопасность семьи Стремление поощрять 8. Свобода Готовность прийти на помощь 9. Счастье Честность 10. Внутренняя гармония Воображение 12. Уверенность в завтрашнем дне Интеллект 13. Удовольствие Логика мышления 14. Спасение души Способность любить 15. Самоуважение Покорность 16. Общественное признание Вежливость 17. Настоящая дружба Ответственность 18. Мудрость Самоконтроль Таблица 3 5 Приоритеты американской культуры 1. Свобода 2. Независимость 3. Уверенность в себе. 4. Равенство 5. Индивидуализм 6. Конкуренция 7. Эффективность 8. Время 9. Прямота 10. Открытость 11. Агрессивность 12. Неформальность отношений 13. Ориентация на будущее 14. Готовность к риску. 15. Креативность 16. Личные достижения 17. Успех 18. Деньги 19.. Материальный достаток. 20.. Приватность Таблица 3 6 Приоритеты японской культуры 1. Принадлежность 2. Групповая гармония 3. Коллективизм 4. Возраст (старшинство) 5. Групповой консенсус 6. Сотрудничество 7. Качество 8. Терпение 9. Опосредованность отношений 10. Посредничество 11. Межличностные отношения 12. Иерархия 13. Преемственность 14. Консервативность 15. Информация 16. Групповые достижения 17. Успех 18. Взаимоотношения 19. Гармония с природой 20. Связи Таблица 3 7 Приоритеты арабской культуры 1. Безопасность семьи 2. Гармония в семье 3. Следование родительским наставлениям 4. Возраст 5. Авторитет 6. Компромисс 7. Преданность 8. Исключительное терпение 9. Опосредованность отношений 10. Гостеприимство 11. Формализм/ восхищение 12. Прошлое и настоящее 13. Религиозная вера 14. Традиция 15. Социальное признание 16. Репутация 17. Дружба 18. Принадлежность 19. Семейные связи Таблица 3 8 Приоритеты русской культуры 1. Семейный тыл 2. Свобода 3. Самополагание 4. Открытость 5. Обладание материальными благами 6. Сотрудничество 7. Духовность 8. Равенство 9. Время 10. Личностные взаимоотношения 11. Репутация 12. Власть 13. Формальности 14. Групповая гармония 15. Групповые достижения 16. Готовность к риску 17. Почтение к возрасту 18. Конкуренция 19. Частная жизнь 20. Групповое согласие Таблица 3 9 Приоритеты шведской культуры 1. Свобода 2. Личностные взаимоотношения 3. Сотрудничество 4. Семейный тыл 5. Открытость 6. Конкуренция 7. Самополагание 8. Частная жизнь 9. Равенство 10. Репутация 11. Время 12. Групповые достижения 13. Обладание материальными благами 14. Духовность 15. Готовность к риску 16. Групповая гармония 17. Власть 18.. Почтение к возрасту 19. Групповое согласие 20. Формальности Таблица 3 10 Приоритеты французской культуры 1. Самополагание 2. Свобода 3. Открытость 4. Личностные взаимоотношения 5. Время 6. Духовность 7. Обладание материальными благами 8. Равенство 9. Конкуренция 10. Групповое согласие 11. Готовность к риску 12. Власть 13. Групповые достижения 14. Сотрудничество 15. Групповая гармония 16. Частная жизнь 17. Семейный «тыл» 18.. Почтение к возрасту 19. Формальности 20. Репутация Взаимосвязанные подсистемы культуры, по П. Харрису и Р. Морану. Семейные отношения — типовая структура в любом обществе Образование включает в себя как формальные, так и неформальные методы обретения знаний и навыков, ценностных ориентиров и информации. Экономика — способ производства и распределения товаров и услуг, характерный для данной национальной культуры Политика — подсистема поддержания порядка и существующей власти. Подсистема социализации — это принципы группирования и особенности сетизации в обществе (количество, интенсивность формирования и значимость различных формальных и неформальных ассоциаций), Подсистема медицинского обслуживания и здравоохранения Подсистема отдыха и рекреации — принятый в обществе способ использования свободного времени и проведения досуга Религия Религия — внематериальные, духовные средства обеспечения смысла и мотивации в действиях людей – определяет мораль и превалирующие ценности в обществе Таблица 3 11 Отношение к труду Протестантизм Это доблесть и долг; работа — средство против искушений, человек наказан ею за грехи; труд приближает к Богу Ислам Любой труд почетен; работа — источник роста социального капитала, средство развития Православие Труд помогает достичь высокую цель, в противном случае в нем нет необходимости; Трудолюбие порывами, максимальная отдача в трудных условиях Буддизм Упорный труд — залог самосовершенствования; труд — это культ, трудоголизм Конфуцианство Сходство с буддизмом; трудиться с полной отдачей сил и способностей Таблица 3 12 Отношение к деньгам Протестантизм Накопление и приумножение богатства в течение всей жизни; нажива — цель, но во имя Бога; деньги — это оценка работы: лучше работаешь —больше денег — более угоден Богу Ислам Деньги — средство, а не цель, потому всегда находятся в обращении; отрицается накопление капитала и ростовщичество, развита торговля; богатство — социальный капитал, оно преходяще Православие Богатство — это зло; деньги — средство, а не цель: легко пришло — легко ушло Буддизм Деньги и нажива не являются ценностями в данных культурах Конфуцианство Деньги — земная тяжесть Таблица 3 13 Отношение к власти Протестантизм Примирение с местом, которое дал Бог в этом мире, и подчинение власти; богатство приносит власть Ислам Лидер — посланник Аллаха; высокие стандарты уважения; власть используется для установления справедливости Православие Власть дана Богом; патриархальная, лидерская культура; В управлении присутствует деспотизм и дотошная система контроля; Предпочтение полуформального регулирования и неподчинения инструкциям Буддизм Человек у власти — достойный, так как заслужил ее хорошим поведением в прошлой жизни Конфуцианство Признание авторитетности власти, поскольку ею обладают высокоморальные и образованные люди Таблица 3 14 Роль иерархии и статуса Протестантизм Статус определяется достижениями, иерархия преодолима Ислам Все люди равны, а статус определяется сословной и семейной принадлежностью, иерархичность Православие Статус и иерархия — значимы и акцентируются в обществе Буддизм Иерархия — нечто обязательное, на чем держится общество; Статус соответствует возрасту Конфуцианство Статус играет важную роль: смирение и покорность являются традицией Таблица 3 15 Отношение к частной собственности Протестантизм Собственность неприкосновенна Ислам Права собственности не являются священными, они размыты Православие Права собственности не уважаются, все считается общим Буддизм Групповая культура: права собственности не акцентированы Конфуцианство Групповая культура: права собственности не акцентированы Таблица 3 16 Отношение ко времени Протестантизм Время — линейно, является ресурсом, им дорожат: потеря времени — потеря денег, отсюда — пунктуальность и точность Ислам Цикличное восприятие времени; Замедленность течения; допускаются опоздания Православие Время — относительно; возможны опоздания Буддизм Время циклично; отсюда неторопливость ведения переговоров и тщательное обдумывание решений Конфуцианство Сходство с буддизмом Таблица 3 17 Ориентация во времени – прошлое, настоящее, будущее Протестантизм Устремленность в будущее; свое будущее человек делает сам; важны тщательные планы и расчеты на будущее Ислам Погруженность в прошлое, подчинение судьбе; человек не волен влиять на события и обстоятельства, будущее ему неподвластно Православие Ориентация на прошлое; отсутствие планирования и прогнозирования; жизнь «сегодняшним днем», но уважение старших, их статуса и заслуг Буддизм Связь с прошлым; Важное значение имеет ритуал, уважение старшинства Конфуцианство Связь с прошлым, дань традициям; будущим невозможно управлять — оно непредсказуемо Таблица 3 18 Восприятие перемен Протестантизм Положительное Ислам Адаптация к ним, но стремление сохранить традиции Православие Культура недостаточно динамична, но не отрицает пере- мен Буддизм Новое воспринимается положительно, но с ориентацией на традиции Конфуцианство Дань традициям, сдержанное отношение к новому Таблица 3 19 Норма накопления Протестантизм высокая Ислам средняя Православие низкая Буддизм высокая Конфуцианство средняя Таблица 3 20 Эффективность Протестантизм Главное — достижение, результат Ислам Ориентация на процесс, на результат — неявным образом Православие Отсутствует целенаправленность, ориентация на процесс Буддизм Процесс должен быть результативен Конфуцианство Гармония процесса и результата Таблица 3 21 Социальная единица Протестантизм индивидуум Ислам Семья Православие Община Буддизм Группа Конфуцианство Группа Таблица 3 22 Стиль поведения Протестантизм Индивидуализм, динамичность, агрессивность, личная ответственность Ислам Семейственность, клановость Православие «Соборность», слабо выраженные личное сознание и ответственность, пассивность, но терпение за высокую идею Буддизм Конформизм, отождествление себя с группой, поиск консенсуса, учтивость, терпение Конфуцианство Коллективизм, гармония Таблица 3 23 Связи Протестантизм формальные Ислам неформальные Православие неформальные Буддизм неформальные Конфуцианство неформальные Таблица 3 24 Нормы экономической деятельности Протестантизм Все строится на контрактных отношениях, рациональности и личном интересе Ислам Справедливость, надежность; важное значение имеет дружба, имя, родственные и социальные связи Православие «Радость нарушения» норм, изобретательность, нетривиальность сознания Буддизм Аскетизм и бережливость, справедливость, чувство долга, скромность, сдержанность Конфуцианство Умение приспосабливаться, конформизм и дуализм Сравнение японского и западноевропейского менталитетов (по С. Иошимури) Таблица 3 25 Параметры для сравнения Японцы Западноевропейцы Понимание мира (универсума) Монизм Дуализм Способ его восприятия Интуитивно Смысловой анализ(логика) Отношение к природе Слияние, идентификация Доминирование Отношение к судьбе Покорность судьбе, стойкость Вызов и преодоление Детерминанты и тип поведения Приспособление к окружающей ситуации, группизм Теоретические принципы и учения, индивидуализм Критерии оценки Этические установки личности Интеллектуальные или функциональные способности Социальные отношения: межличностные Идентификация, гармония, компромисс Конкуренция, конфронтация, критика, организационные Симбиоз Противостояние, сосуществование Характеристика организаций Закрытость, стабильность Открытость нестабильность

Каталог работ

Узнать цену

Культурные переменные и их вариации в разных культурах (по Г. Лэйну и Дж. Дистефано)

Похожие рефераты: